Dharma setara dan praktik kebajikan

‘Selanjutnya, Subhūti, Dharma ini setara; tidak ada yang tinggi dan tidak ada yang rendah. Karena itu disebut “Anuttara Samyaksaṃbodhi”. Dengan tidak memiliki aku, tidak memiliki orang, tidak memiliki makhluk, dan tidak memiliki pemilik kehidupan, seseorang mempraktikkan semua Dharma kebajikan; dengan demikian ia memperoleh Anuttara Samyaksaṃbodhi. Subhūti, yang disebut Dharma kebajikan oleh Tathāgata sebenarnya bukan Dharma kebajikan; karena itu disebut Dharma kebajikan.’