Edisi Pertama · Halaman 40 · Terjemahan studi penuh dalam Edisi Pertama; bukan kutipan kanonik.
‘, bagaimana pendapatmu? Janganlah kalian mengatakan bahwa berpikir: “Aku akan membawa makhluk menyeberang.” Subhūti, jangan berpikir demikian. Mengapa? Sesungguhnya tidak ada makhluk yang dibawa menyeberang oleh Tathāgata. Jika ada makhluk yang dibawa menyeberang oleh Tathāgata, maka Tathāgata akan memiliki aku, orang, makhluk, dan pemilik kehidupan. Subhūti, Tathāgata berkata: “Yang memiliki aku sebenarnya bukanlah memiliki aku; tetapi orang biasa menganggap bahwa ada aku.” Subhūti, yang disebut orang biasa oleh Tathāgata sebenarnya bukan orang biasa; karena itu disebut orang biasa.’
Teks mengikuti Edisi Pertama. Teks sumber, terjemahan studi, dan interpretasi dibedakan. Tentang sumber
RUANG PEMAHAMAN · TERPISAH DARI TEKS SUTRA
Inti bagian
Membebaskan makhluk tidak dijadikan kepemilikan seorang pembebas.
Ringkasan web untuk penelaahan.
Penjelasan singkat
Edisi Pembaca · Halaman 26
Praktik tidak harus berujung pada klaim “aku sudah mencapai”. Semakin kuat identitas pencapaian, semakin mudah pikiran kembali menggenggam diri.
Penjelasan disalin dari Edisi Pembaca. Penekanan antarbahasa dapat berbeda; bandingkan dengan teks sutra lengkap.
Pelajari lebih lanjut
INTERPRETASI · Penjelasan draf untuk penelaahan.
1
Tidak menggenggam peran pembebas
Bagian ini kembali meninjau pikiran tentang membebaskan semua makhluk.
RUANG PEMAHAMAN · TERPISAH DARI TEKS SUTRA
Inti bagian
Membebaskan makhluk tidak dijadikan kepemilikan seorang pembebas.
Ringkasan web untuk penelaahan.Penjelasan singkat
Edisi Pembaca · Halaman 26
Praktik tidak harus berujung pada klaim “aku sudah mencapai”. Semakin kuat identitas pencapaian, semakin mudah pikiran kembali menggenggam diri.
Penjelasan disalin dari Edisi Pembaca. Penekanan antarbahasa dapat berbeda; bandingkan dengan teks sutra lengkap.